Hinweise auf Menschen

Elazar Benyoëtz

Der österreichisch-israelische Aphoristiker und Lyriker schreibt in deutscher Sprache und gilt als „Dichterliebling der Theologen“.

Der Gegenwart. — 8. Januar 2025 — Nach einem Zufallsfund in der Bücherzelle.

Freilich sind es auch die zahlreichen Bezüge zur Bibel, die Elazar Benyoëtz für Christenmenschen attraktiv macht. Als 20-jähriger hatte Benyoëtz das Rabbinerexamen abgelegt. Sein lyrisch-philosophisches Werk aber will er vor allem künstlerisch verstanden wissen.

Judith Wipfler (SRF): »Kurze Rede, langer Sinn: Die Sprachkunst des Elazar Benyoëtz«, 15.4.2017

Aus dem VERLAGSTEXT | Eigentlich war Deutschland für den Juden Elazar Benyoëtz nach dem Zweiten Weltkrieg tabu. In den 60er-Jahren nämlich war es ein ungeschriebenes Gesetz der Opfer, nicht ins Land des Holocausts zurückzukehren. Der 1937 in Wien geborene Schriftsteller setzte sich darüber hinweg und machte sich auf, den verbotenen Boden mit einer Übersetzung seiner Lyrik und der Idee einer „Bibliographica Judaica“ von Israel aus zu betreten, hin zur wohl bekannten Fremde. Er reiste durch ganz Deutschland, erlernte eigens die deutsche Sprache, diskutierte und korrespondierte mit Geistesgrößen wie Theodor W. Adorno, Marie Luise Kaschnitz und Ernst Bloch – immer beseelt vom Gedanken, dass derjenige die deutsch-jüdische Literatur nicht verstehen könne, der nicht begriffen habe, dass sie „von deutschen Juden und für Deutsche geschaffen worden“ sei: „Deutsch geschrieben, auf Deutsch gedacht, auf Deutschland hin und zu“ lautet dementsprechend eine zentrale Stelle in Allerwegsdahin: „Mein Deutsch, im stechenden Glanz Jerusalems sich windend, hat rhein-jüdische Quellen.“

Heute gilt Elazar Benyoetz, der inzwischen längst wieder nach Jerusalem zurückgekehrt ist, als einer der größten Aphoristiker nicht jüdischer, sondern deutscher Sprache. Hiervon kann sich nun jeder überzeugen, der den rundherum lohnenswerten Band Allerwegsdahin. Mein Weg als Jude und Israeli ins Deutsche zur Hand nimmt. Gespickt mit Bonmots schildert Benyoëtz hier seine Fahrt durch geschichtlich belastetes Terrain, aber auch seine Reise hin zur deutschen Sprache, die nicht zuletzt auch die der (jüdisch geprägten) Aufklärung gewesen ist. Immer wieder wird „Immanuel“ dergestalt zu einer Art Schutzpatron. Und an anderer Stelle heißt es: „Und ich -/ ein Jude nach Auschwitz,/ ein Israeli in Jerusalem -/ auf Mendelssohn/ zurückgeworfen.“ Hier zeigt sich der Lyriker im Aphoristiker: sprachvirtuos und bestechend wie im ganzen Buch. – Thomas Köster

Über den Autor: Elazar Benyoetz wurde 1926 in der Wiener Neustadt als Sohn österreichischer Juden geboren. 1939 emigrierte er nach Israel, wo er in hebräischer Sprache aufwuchs. Im Jahr 1957 erschien sein erster Gedichtband. Von da an lebte er als freier Schrifsteller. 1964 kam er im Rahmen des Programms „Artists in Residence“ der Ford-Foundation nach Berlin. Im Jahr darauf gründet er die von der Deutschen Forschungs-Gemeinschaft geförderte Bibliographia Judaica. Seit 1969 lebt er wieder in Israel. 1988 erhielt er den Adelbert-von-Chamisso-Preis, 1997 den Bundesverdienstorden für seine Verdienste um die deutsche Sprache.

Zitiert aus dem Verlagtext: »Elazar Benyoëtz: Allerwegsdahin« auf Amazon ⋙ Link

Durch die Kraft der scheinbar einfachen Worte

Von Amazon-Rezensent ROLF BLATZHEIM | Für Elazar Benyoëtz ein bündiges Attribut zu finden, fällt nicht leicht. „Allerwegsdahin“, hier unbegreiflicherweise noch nicht besprochen und für ein paar Cent verschiedentlich feilgeboten, halte ich verlegerisch für eins der wichtigsten Bücher von ihm. Seit mehr als 30 Jahren mit seinem Werk vertraut, zeichnet sich auch „Allerwegsdahin“ durch die Kraft der scheinbar einfachen Worte aus, vertraut auf sie durch höchste Klarheit, auf die Wahrheit in der Sprache, denn sie setzt einen bestimmten Leser voraus, der nicht schnell und gehässig aburteilt, sondern – naiv und tollkühn – sich die Zeit nimmt, Aussagen mehrmals und nachhaltig zu überdenken, in die Worte wie ein Archäologe hineinzureisen. Der Leserkreis dürfte klein und scharf umrissen sein wie Benyoëtz' Vokabular, das mitunter an das einer christlichen Zeitschrift erinnert, klein ist gegenüber den Bedeutungen, die es herausfordert. „Die Sprache sucht sich ihre Fürsprecher aus und bestimmt sie“, ist nur eine von vielen Aphorismen, die dem Wort „bestimmen“ nachgehen. Weitere Worte, die einem immer wieder begegnen und die Benyoëtz immer wieder variiert, sind „Glaube“, „Erinnerung“ und die scheinbaren Synonyme „Sinn“ und „Bedeutung“.

Zitiert nach: Rolf Blatzheim »Das Beste wider das Vergehen«, 10. März 2011